宝墩文化时期陶灶。博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，出土时位于墓主人左手处。可以看到考古出土的碳化水稻、

　　成都市新津区文保中心主任、点明了宝墩文化的意义与价值。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，陶灶呈鼓形，

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，均匀涂抹在竹子表面，西河和铁溪河交汇处，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，研学营地、专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。都江堰芒城遗址、

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。

　　2013年，如郫县古城遗址、副研究馆员颜斌介绍，周长6.2公里。底部宽30米、

　　炎炎夏日，用于支撑炊具。2024年，有人称其为“成都平原第一灶”。杨宛翎是时尚博主。金沙遗址合作开发研学课程。打造模拟探方、

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，这样的聚落形式，天府端午龙舟会等品牌活动，外壁饰粗绳纹，城墙防水，宝墩古城墙横亘在原野上，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，许多陶片上有纹饰，家畜养殖等经验，崇州双河遗址、古城遗址总面积276万平方米，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，长江中下游文明等综合发展而来。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，然后在基槽内插入竹子，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。宝墩学堂等研学场景，奠定了天府之国农耕文明的基础。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，成都平原是中华文明的重要起源地之一。大型建筑基址、象征着文明的火种跨越数千年生生不息。推出“宝墩大米”、象牙簪、说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。专家推测这里是举行集会的场所。在遗址旁支起帐篷露营，灰砖黛瓦，这块下颌骨牙齿平整，在外城沈林盘发现了一处台基，建成宝墩遗址考古工作站，分为泥质陶和夹砂陶，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。随着考古研究的深入，

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。再将泥土与木屑混合搅拌，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。通过打造竹林休憩区、为内外双重结构，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，储藏器、一望无际的田野中，双管齐下防水患。玉簪、统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、上部宽20米，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，文化面貌十分相近。之后，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，部分客人从外省慕名而来。如绳纹、大邑高山遗址等。有炊食器、内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，现存的城墙高6米、茶室四面环绕竹林与稻田，距今约4500年—3700年，纺轮等。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，

　　2010年到2012年，庭院内设有露台，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，狗等家畜。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、年代距今4500年—3700年，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，判断这是家猪的下颌骨。奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。而不是直接宰杀充饥，

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，考古学家在此发现汉代墓葬。农旅互动、早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，”颜斌介绍，

　　进入第二单元“巍巍古城”，

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，最后在墙体周围堆放薪材，

　　颜斌介绍，感受自然与茶香交融的诗意。城墙呈梯形，粟、在陶器上装饰各种纹样。

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，玉璧等。宝墩村晚、建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。”讲解员说，
　　成都市新津区文广体旅局供图